비록, 지금 원문은 내 손에 없다.
하지만 다행히 전 날에 번역한 기억에 의지하여,
그 실마리를 이어서 기록하고 얻어낸 것이 여러 편이 되었다.
고로 이를 이름하여 <징심록연의>라 하고, 원 수리의 연구를 위한 기본으로 제공한다.
다만 원문을 회수하는 동안에는
정요, 즉 교정을 요함이라는 두자를 엄밀히 붙여, 이로써 후일의 정정을 기다리고자 한다.
그러나
기록 중의 중요한 것은 대단히 명료하며 또 대부분 고증을 거친 것이므로, 거의 오류는 없을 것이다.
비록 사소한 것들이라도 본 뜻을 잃어버리지 않도록 주의하였다.
다만 그 문체와 구절의 순서는 반드시 원문과 부합되지 아니한 것이 많을 것이다.
그러나 이는 도저히 어찌할 도리가 없다.
원문의 문체는 금척지를 제외하면 역시 고체가 아니고, 대부분이 근고체로 변해 있었다.
이는 필사로 전하는 시기에,
어렵고 껄끄러운 것들을 반드시 시속에 따라 쉽게 읽을 수 있도록 한 것에 틀림없다.
원문은 지금 문천 금호의 종합이학원(통칭 양산댁이라 한다)에 있으니,
모르는 어느 곳에 혹시 이와 같은 본이 있지는 않을까 한다.
(운영자 주)
* ‘징심록’의 이동
1) 박제상 선생이 양산백으로 있을 때 징심헌에서 최초 징심록 기술 : 현재의 경남 양산이 맞을까?
2) 아들 백결선생이 증보하여 영해로 이주할 때 가져감 : 현재의 경북 영덕의 영해가 맞을까?
3) 조선조 세종때 서울로 이동
4) 조선조 세조때 함경도 문천으로 피신(김시습 선생 동행)
→ 원문은 금강산 운와공집에 있던 것을 김시습 선생이 수습하여 문천으로 가져와 전하게 됨
* 함경남도 문천 금호의 종합이학원 (운림폭포 근처로 추정)
박금선생은 징심록 전체를 보고 복원을 시도한 것이다.
그 경위가 자세히 서술되고 있다.
후일 진본 발견시 보완을 위해 "요증" 두글자를 붙였다.
줄기는 정확하다는 증언과 금척지 이외에는 근고체로 바뀌어 있다고 하였고
다른 본이 존재할 가능성에 대해서도 설명하고 있다.
금척지는 고체로 되어있다는 의미인데 참으로 원문을 확인하고 싶은 마음 간절합니다.
박금 선생의 징심록 복원 노력은 참으로 의미있고 눈물겨운 작업 이었습니다.
북두칠성에서 평안 하소서!
최고관리자15-11-02 11:02
저자가 없는 징심록 혹은 증심록의 존재 가능성이 높아지고 있습니다.
이미 하늘의 봉인이 풀려 전세계인이 부도지의 역사를 인터넷을 통해 보고 있으니
그 원본이 세상에 나올날이 멀지 않았다는 뜻이지요.
조선조 세조때만 하더라도 멸문지화를 당할 정도로 금기시한 징심록 15지...
우리는 징심록중 그 상교 1지 부도지를 마음껏 보고 연구하고 있으니 얼마나 행복한 일인가?
복본!
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