:: 네티즌 자유게시판

관리자

(2003-09-17 10:20:33, Hit : 11303, Vote : 767)

(네티즌의 예의 5계명) 인, 의, 예, 지, 신

(네티즌의 예의 5계명) 인, 의,  예, 지, 신

자랑스런 선조님들의 역사를 논하는 자리이므로
비록 온라인 상이라 하여도
당연히 예의가 우선이라 봅니다

예의를 잘지키는 네티즌은 “동이의 자손”

<인,의 .예, 지,신>

1. 인(仁) ;
아무리 나의 글이 조회수가 저조하다 할지라도 꾸준히 글을 올리니 이것을 '인(仁)' 이라 한다.

2. 의(義) ;
정성들여 올린글을 그 앞글과 뒷글까지 읽어주니 이것을 '의(義)' 라 한다.

3. 예(禮) ;
의미있는 글을 읽었을땐 그 글을 쓴이에게 간단하게 리플이라도 달아 감사의 뜻을 전하니 이것을 '예(禮)' 라 한다.

4. 지(智) ;
글을 쓰기란 하늘의 별을 따는 것처럼 어렵다는 것을 알고 작은 깨우침에도 리플로서 답하는 아량을 깨달으니 이것을 '지(智)' 라 한다.

5. 신(信) ;
비록 자신의 글을 읽어 주는 이가 적을지라도 그들을 위해 더욱더 열심히 글을쓰니 이것을 '신(信)' 이라 한다

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유당님이 제안하신 신 네티즌 5계명

(#) 1. 인(仁)

사람의 생각은 절대로 절대적이지 않습니다. 다만 동의하는 이의 다소에 따라 널리 유포되기도 하고 묻혀 버리기도 합니다. 소수의 의견에 의외로 역사의 진실이 담겨있을 수 있습니다. 이를 간파하기 위해 소수의 의견도 존중하는 자세가 필요합니다.

이것을 ‘인(仁)’이라고 해봅니다.


(#) 2. 의(義)

하나의 비밀을 캐내는 것은 고된 작업입니다. 이런 노고를 대가없이 자기가 가져다 쓰는 것은 옳지 않습니다. 글쓰기에서 대가를 지불하는 방법은 출처를 정확하게 밝히는 것만으로도 충분합니다.

이것을 ‘의(義)’라고 해봅니다.

(#) 3. 예(禮)-운영자임의 견해를 제 나름대로 해석할 여지가 없습니다.

의미 있는 글을 읽었을 땐 그 글을 쓴 이에게 간단하게 리플이라도 달아 감사의 뜻을 전하니

이것을 '예(禮)' 라 한다.

(#) 4. 지(智)

배운다는 것은 기존의 사실을 인지하는 것부터 시작입니다. 그런 바탕이 견고하게 다져져야 더 높은 경지에 설 수 있습니다. 바탕만 깔아놓고 안주해서는 안됩니다. 바탕 깔기와 그 위에 우뚝서기를 게을리 해서는 안됩니다.

이것을 ‘지(智)’라고 해봅니다.

(#) 5. 신(信)

사람은 자기마다 일정한 성향을 가지고 있습니다. 그래서 글을 보면 누구 글이라는 사실을 알아차릴 수 있습니다. 그런데 상황에 따라 결론을 달리하는 곡학아세(曲學阿世), 견강부회(牽强附會) 등이 나타나게 마련입니다. 역사적으로 이런 부류의 인사들 때문에 우리역사의 사실이 비밀이 돼버렸습니다. 현재 우리가 비밀아닌 비밀을 찾으려고 애쓰는 원인도 거기에 있습니다. 자기의 자기에 대한 믿음, 타인의 자신의 대한 믿음을 저버려서는 안됩니다.

이것을 ‘신(信)’이라고 해봅니다.

송준희 (2003-10-02 21:53:02)

운영자 송준희 입니다

처음 오시는 분들이 부쩍 늘어나 주의를 환기시키는 의미에서
당분간 게시할 예정이오니 이해 바랍니다

감사합니다

부안유민 (2004-01-08 00:14:56)

오늘 보니 공지사항을 정리하신다 들었지만...
이 글을 아무리 오래 지나도 계속 볼 수 있기를 바랍니다... ^^

퀀텀점프 (2004-01-08 19:24:56)

서구에서는 대부분 새로운 보병궁 2000년을 앞두고 세기 종말을 이야기했었지만....

프랑스 선각자들 포함 몇몇은 미래학자들은 새로운 시대는 더욱 낳은 시대라고 표현을 합니다.
그 열쇠는 동양사상이며...
그 대안으로 "퇴계사상"을 세계의 철학.사상가들이 주목하고 있습니다.

영국의 엘리자베스 여왕이 안동을 다녀간 이유나...세계 석학들이 주목하는 사상. 중국의 지도자들이 자신이 태생시킨 철학이 동쪽나라에서 완성된것을 칭송하고 있는 이유도 여기 있다고 봅니다.

우선 KBS 특별기획 "퇴계"에 관련된 VOD한번 보시면........
이 프로그램이 시대에 필요로 하는 선각자의 메세지가 분명 있으리란 생각이 드는군요.

그리고 운영자님의 글을 보니깐 이 프로그램이 너무도 생각이 나는군요.

하수길 (2004-02-15 15:58:41)

우리는 이족이죠.
감사합니다.
산은 산이고 물은 물이죠....

행인 (2004-02-21 16:49:52)

우리 스스로 우리를 이라고 부르는 건 .. ㅡㅡ; 너무 중국식 아닌가요? 우리가 우리를 부르던 말이 있다면 그걸 써야 하는 거 아닐까 합니다.

김현진 (2004-03-01 04:15:31)

제가 스스로를 돌이켜보니(저는 여기서 글 다운 글을 써본적은 없지만)
지 라는 부분에서 부족한 사람 같군요. 배움에 감사드림

가을 (2004-04-21 19:27:27)

율곡 이이의 이기이원론(이기론-성리학)은 음미할만합니다.
그것을 적극 추천하고 싶습니다.

고인돌 (2004-05-03 01:27:40)

가을님 (공지) 네티즌코너에 "시사토론광장"을 신규오픈 하였습니다 [6]에 가보샘 님 이야기 나옴

최선엽 (2004-08-04 12:31:37)

~셈 절대금지!!!

가륵단군께서 배달겨례를 위해 만든 가림토문자를 이리도 모독하는것이 어딨습니까?

파아란 (2004-08-10 15:55:13)

전라도 사투리의 싸가지(4가지)가 바로 인/의/예/지 랍니다.

송진규 (2005-05-16 20:21:23)

참 좋은 글 이군요 퍼갑니다.

부도지 (2006-04-06 19:32:08)

고구려제상 을파소가 정리 햇다는 참정계경 8조령이 성.신.예.제.화.복.보.응 을 강조하셧는뎅
강역학자들은 저 뜻도 모르면서 초중고생 역사서을 가르치니 한탐스럽고
이제는 고구려 역사도 우리선조역사가 아니다 증거가 엇어서 물증이 없어서 그래서 우리역사가
아니다 라고 하시려는감?
여기도 싸이틀 운영 하기위해서 4조 인.의.예.지 좋은 방침이라 생각함니다

배달민족 (2006-05-31 11:33:37)

네이버에 대륙조선설에 대한 글이 있어 보다가 여기까지 왔는데 이런 곳이 있는 줄은 몰랐습니다.
그런데 와보니 참 좋군요 지금껏 배워온 우리의 역사가 많은 곳이 잘못됬다는 사실이 참 흥분되게 만듭니다.
이런 잘못된 역사를 자라나는 우리 자식들 한테는 물려 주지 말아야 되는데 그러려면 나부터 다시 배워야 겠다는 생각이 들고요 아무 쪼록 많은 전문가 분들의 글을 읽고 나름데로 생각도 많이 해야 겠어요

바람 (2006-06-06 17:30:23)

안녕하세요. 어쩌다 알게되어서 가입을 하게 되었는데..
많이 배우고 갑니다.

마음으로 느끼자 (2006-06-09 22:36:07)

여기 가입하고나서 새로운 사실을 많이 알게 되었습니다. 앞으로 자주 와서 배우고 가겠습니다.

자세 (2007-03-24 08:34:01)

운영자님, 이 글 지우지 마시고 대문으로 계속 달아 두시는 것도 좋을 듯 합니다.

배종철 (2007-06-28 21:16:20)

저희들 몇명이서 알리는 것 보다는 알려고 하는 사이트가 있는데 이글을 알리어 더욱 각성 하게끔 해야 되겠네요. 좋은글 감사합니다.

원주사람 (2007-12-02 12:22:40)

저에겐 '仁'의 공부가 절실히 필요해서였던지(?),
86년 환단고기를 벅차오르는 가슴 뒤에 이어진 한을 가슴에 안고 읽기를 마친 후
지난 20년 동안 주변인들에게 단군이 신화가 아닌 실존역사임을 알려보았지만,
이를 호쾌하게 인정하는 이를 단 한 분도 만나지를 못하였습니다.
오히려 단군신화의 가치를 역설하거나, 단군실존보다도 더 중요한 무엇이 있다는 이들만을 만났습니다.
그러다가 고교교과서에 단군의 실존역사를 인정하는 문구로 바뀐 올해 처음 두분을 만났습니다.

그러나 올해 이 나라 중등교육현장에서 제가 한 경험으로 미루어보면
아직은 이를 드러내놓고 인정하지는 못하는 것 같습니다.
오히려 이를 인정하지 않으려하는 이들이 실세인 것 같습니다.

제게 '仁'의 공부를 계속하게 하려는 것은 괜찮겠지만,
사실 왜곡이 계속되는 것은 참으로 안타까운 일입니다.

이 사이트와 연결된 것에 감사드립니다.

위의 말씀은 곁에 두고 새기고자 담아갑니다.

감사합니다. 원주사람합장