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힌두신들이 이름이 [한국말]과 유사함 | |||
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역시,,,한국어의 모태가 되는것이 인도어군요....... 가야설화에서도 보듯, 인도지방의 언어가 한반도의 언어에 상당히 영향을 깨쳤네요... |
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| 저는 서로 상호작용을 했을거라 봅니다. 기원전 4세기에서 6세기경 백제와 신라의 무역으로 인해 교류가 활발했던것으로 압니다. | ||
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"아제 아제 바라아제 바라승아제 모지사바하" 는 범어 발음을 한자발음으로 옮긴 것입니다. 코카콜라를 중국에서 가구가락 이라고 하듯이... 범어는 "가테 가테 파라가테 파라상가테 보디스바하" 입니다. 그리고 우리말 '불교성전'에 보면 "가는 이여 가는 이여 피안으로 가는 이여, 피안으로 건너간 이여, 무사히 가여지이다" 라고 되어 있습니다. |
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| 그럼 이렇게 해석하면 될것 같습니다. 해가 가다 해가 가다 평화를 상징하는 해가 가다 해가 솟는다 밝게 솟아 환해졌다 | ||
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추가 글 ☞ 나무아미타불 ---> 내[나] 만나[ㅁ]다 아미타[아미타]불을 ---> 제가 아미타 불을 만나기를 기원합니다. 도로아미타불 ---> 돌는 아미타불 ---> 태양[아미타]은 계속 돈다. |
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범어와 우리말이 같은 예가 바로 아제아제 바라아제~ 랍니다. <아제아제 바라아제 바라승아제>와 <가테가테 파라가테 파라상 가테>는 현대에 와서 표기가 달라진 것에 불과하다고 여겨집니다... 우리가 지금 아(揭)라고 읽는 것은 자전에 보면 (갈) 또는 (게)라고 나옵니다. (**현재 컴터에서 '게'를 치시고 [한자]버튼을 누르시면 저 글자(揭)가 나올겁니다...**) 그리고 제(帝)의 경우 15~16세기까지는 [데]로 읽었구요. 나중에 구개음화 때문에 'ㄷ'이 'ㅈ'으로 고쳐지는 게 16세기 경이라지요? 그러면 [아제]라고 읽는 부분을 예전에는 [갈데]라고 읽었다는 소린데 국어시간에 배우셨겠지만 'ㄷ' 앞에 'ㄹ'은 묵음이 되어 소리가 나지 않기 때문에 [갈데]는 [가데]로 읽었다는 것이죠.. 그 당시엔.. '바라아제(波羅揭帝)'의 경우 한자음으로 읽으면 파(波)라(羅)가데...가 되구요.. <보리사바하>나 <모지사바하> 같은 경우도 이와 크게 다르지 않을 거라 짐작되구요... 그러니 가데가데 파라가데 파라승가데 보리사바하는 범어발음을 한자발음으로 옮긴 게 아닙니다. 한자발음으로 옮기면 -지에디 지에디 보루오 지에디 보루오셍 지에디 푸티 수포헤 - 라네요. 이 주문은 반야심경을 처음 번역했다는 <현장법사>가 번역하지 말고 그냥 범어발음 그대로 읽어 읊으라고 하여 음역해놓은 주문이랍니다. 그래서 우리는 범어와 거의 같은 발음으로 읽어냈지만 짱깨들은 그렇지 못했던 거죠... 이 내용은 예전에 출간되었던 어느 책에 나온 것입니다... 아마 읽으신 분들도 계실 듯... |
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| 윗글 기원전을 기원후로 정정 수정합니다. | ||
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| 위에 신광님의 글을 보니 범어도 토막토막 음을 가른 가름토(가림토)의 영향을 받은 소리로 판단됩니다. 아리안들이 백인이였다고 하는 주장도 있던데 확실한 것은 모르겠습니다. 원지 한민족과 연관이 있어 보입니다. 범어의 소리로 범어 = 빛[ㅂ]의 뭉침[ㅁ] ---> 빛의 소리 같고, 아리안도 동방[ㅏ]태양[ㄹ] 안[사람]이고, 어찌돼었든 태양을 신봉하였던 민족임에는 틀림없어보입니다. 아리안 그들은 누구일까? | ||
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윗글에 코카콜라는 '구가구락 口歌口樂'으로 바로 잡습니다. 우리 발음으로는 구가구락이지만 중국 발음으로는 코카콜라에 가까운가요? '가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스바하'는 불교성전에 가는 이여, 가는 이여, 피안으로 가는 이여, 피안으로 온전히 가는 이여, 깨달아지이다 바로 잡습니다. 차라리 우리 말로 '가세 가세 바로가세 바로서 가세....' 이게 더 낫지 않을까요? 보디 스바하는 모르겠지만... |
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